Actualizado el 2 de abril de 2020
Como llegamos aqui
La Universidad de los Pobres surgió de la experiencia colectiva de una amplia red de organizaciones y esfuerzos. Viene de nuestra reflexión sobre muchos éxitos y fracasos pasados. en el desarrollo de cuadros comprometidos con la unidad y el liderazgo de los pobres. Nuestro linaje incluye trabajo con sindicatos de personas sin hogar, organizaciones de derechos de bienestar social, sindicatos y varios otras organizaciones de base y de gente pobre.
Este trabajo nos ha mostrado la necesidad de comprender y responder a los cambios en el panorama político y económico, desarrollar líderes con claridad y visión, así como el compromiso para unir a los pobres y desposeídos que históricamente han sido divididos en nuestro detrimento.
Hemos observado que sin una educación más profunda, las personas que se organizan solo en el base de intereses limitados y a corto plazo tienden a dejar el movimiento en en lugar de convertirse en líderes comprometidos. Se van una vez que se satisfacen sus necesidades inmediatas, o cuando enfrentan fracaso en una campaña, una pérdida u otro tipo de derrota. Hemos también ha visto que por cada persona a la que puede ayudar a encontrar vivienda, diez más se quedan sin hogar.
Una estrategia que dice que se puede resolver la falta de vivienda, la injusticia ambiental, la opresión, guerra o cualquier otra lucha cambiando una persona o una ley a la vez, no es sostenible.
Aunque hemos experimentado victorias, muchas de ellas fueron pírricas o de corta duración porque carecíamos del poder para implementar los cambios que ganamos, o porque la campaña agotó líderes en lugar de construirlos, dejándolos agotados o desmoralizados. Descubrimos que no es suficiente estar en movimiento sin una dirección clara, y establecer esa dirección requerirá la mejor de nuestras energías mentales y un estudio serio.
Vemos signos de esperanza en todo el país y el mundo en los líderes de los pobres (luchando por acceso al agua o por los derechos de bienestar social, o en torno a otras cuestiones de vida o muerte) que están haciendo preguntas más amplias acerca de por qué a tanta gente se le dificulta satisfacer con sus necesidades.
Buscamos aprender de nuestras historias colectivas personales y organizacionales, y también de la historia mundial, que nos dice que si realmente queremos terminar estas condiciones injustas e inmorales, “dar una buena batalla” no es suficiente.
A qué nos enfrentamos
El problema al que nos enfrentamos es la pobreza en medio de la abundancia. Hoy algunos afirman que estamos viendo una recuperación económica, pero esta recuperación no ha llegado a muchas personas que siguen desempleados, personas sin hogar, con salarios bajos, empleos temporales o de medio tiempo, o que sufren de otras frmas. Martin Luther King, Jr. dijo “un edificio que produce mendigos necesita reestructuración “. Este edificio, que es un sistema productor de pobreza, también produce riqueza extrema.
Esta desigualdad no es una anomalía, sino una parte esencial del edificio, que es el actual sistema económico o productivo capitalista. Es un sistema que obliga a las mayorías que carecen de propiedad en las relaciones económicas del sistema (osea, los desposeídos) a buscar trabajo y salarios para ser explotados y oprimidos para el máximo beneficio de una pequeña clase propietaria de capitalistas. Si la pobreza es el problema, entonces el Capital Global es el enemigo. El capital tiene una relación antagónica con los desposeídos y pobres en todo el mundo y afecta a las personas en muchos frentes: salud, empleo, vivienda, inseguridad alimentaria, militarismo, crisis ambiental, opresión racial, de género y religiosa, y más. Los pobres son la encarnación social de todos estos males sociales, y llevan la peor parte de todos ellos. El pobre de hoy no son el pobre de ayer. No es el antiguo esclavo, campesino feudal, ni indigente industrial del capitalismo. La pobreza hoy ya no es transitoria, manteniendo a los pobres en reserva para la expansión futura del empleo en producción y circulación. Ahora la pobreza es persistente y permanente.
El programa de estudios, la investigación y los proyectos de análisis de la Universidad de los Pobres, y otros tipos de trabajo de liderazgo serán dirigidos a examinar el desarrollo de las condiciones que están dando lugar a y dando forma a estas economías y políticas. Examinaremos lo que podría decirse es el factor más fundamental en la actualidad: la revolución tecnológica más rápida, profunda y completa en la historia de la humanidad. Ella está cambiando a la vez la producción, el comercio, las finanzas, el gobierno y las comunicaciones mundiales cualitativamente.
Esta nueva era de tecnología que reemplaza la mano de obra (micro-electrónicos y computadoras más baratos y potentes, junto con aprendizaje automático e inteligencia artificial más sofisticados) está provocando cambios fundamentales en la economía capitalista mundial. Todos los dias esta conduciendo a más personas de los estratos de ingresos medios a las filas de los pobres, mientras hace desechables a un número creciente de las secciones más empobrecidas de los desposeidos
Profundamente ligada a esta revolución tecnológica está la globalización del capital, lo que significa la globalización de los pobres y desposeídos como clase. La tarea que enfrentamos hoy tiene un carácter inmediatamente global, diferente a períodos anteriores. El estudio de la globalización de las relaciones económicas y sociales es un aspecto importante de la investigadion de la Universidad de los Pobres.
Nuestros oponentes tienen think tanks, centros de formación, revistas, universidades y fundaciones para entender esta transición, desarrollar su ideología, avanzar la organización política de su clase y multiplicar a sus líderes intelectuales. Nosotros tambien necesitamos este tipo de organizaciones. Para librar con éxito la batalla ideológica y política necesaria para poner fin a la pobreza, necesitamos desarrollar la unidad de los pobres y desposeídos en pensamiento y acción, a nivel mundial y nacional. Esta es la base de la internacionalización proletaria de hoy.
La unidad de los pobres
“Sabes, cuando el faraón quiso prolongar el período de esclavitud en Egipto, tenía
una fórmula favorita para hacerlo. ¿Cual? Mantener a los esclavos luchando
entre ellos. Pero cada vez que los esclavos se juntan, algo sucede en la corte del faraón, y él no puede mantener esclavos a los esclavos. Cuando los esclavos se juntan, ese es el comienzo del fin de la esclavitud “. – Martin Luther King Jr.
Como se indica en el documento conceptual fundacional de la Universidad de los Pobres, la misión de la Universidad de los Pobres es “identificar y desarrollar sistemáticamente líderes comprometidos con la unidad de los pobres y desposeídos, cruzando líneas de color y otras líneas de división para construir un movimiento poderoso y de base amplia para poner fin a la pobreza”.
Nos basamos en la visión del Dr. Martin Luther King, cuyo reconocimiento activo durante sus últimos años de vida de la necesidad de unir a los pobres como “una fuerza nueva e inquietante” fue muy clarividente, anticipándose a la actual situación económica y política global:
“Los desposeídos de esta nación – los pobres, tanto blancos como negros – viven en una cruel sociedad injusta. Deben organizar una revolución contra la injusticia, no contra la vidas de las personas que son sus conciudadanos, pero contra las estructuras con que la sociedad se niega a tomar los medios justificados, y que están a la mano, para levantar la carga de la pobreza. Hay millones de personas pobres en este país que tienen muy poco, o incluso nada, que perder. Si se les puede ayudar a actuar juntos, lo harán con una libertad y un poder que será una fuerza nueva e inquietante en nuestro vida nacional complaciente …”
Lograr que los pobres y desposeídos “actúen juntos” como pobres y desposeídos puede servir hoy como un punto de unión para atraer a la mayor parte de la población que están siendo cada vez más agredidos económica y políticamente. Como esta acción unida plantea la mayor amenaza política para los que están en el poder, no es una fácil tarea. Esto es especialmente así en el sur de los Estados Unidos, porque esta región históricamente se ha utilizado como bastión de reacción contra la unidad de los pobres y desposeídos. Por tanto, el primer e indispensable paso para unir a los más explotados, excluidos y oprimidos es la identificación, educación y unión de sus miembros, líderes, maestros y organizadores emergentes. Facilitar este primer e indispensable paso es precisamente la tarea de la Universidad de los Pobres.
La Universidad de los Pobres busca conectar entre si a grupos claves y líderes para facilitar estudio e investigación profunda y rigurosa, desarrollar materiales para el aprendizaje y la enseñanza y servir como depósito central de recursos y análisis.
Nuestro objetivo es producir un plan de estudios para desarrollar un cuadro de líderes con un marco analítico común, que se vean a sí mismos como líderes no solo de luchas, comunidades o sectores particulares, sino también de nuestra clase en su conjunto. Y nuestro objetivo es aplicar esas herramientas analíticas a la investigación y el estudio en profundidad de los problemas que enfrentamos. Este trabajo no puede ser desconectado de la lucha diaria y la organización de los pobres, sino que debe apoyar y ser impulsado por ese trabajo.
Áreas de estudio
Junto con nuestra militancia, la Universidad de los Pobres desarrolla su trabajo educativo a través de cinco áreas principales de estudio: economía, filosofía, historia y estrategia política, el método organizativo de “los pobres organizando a los pobres”, y el terreno mental (ideología). Estas áreas se han centrado en textos clave como El Capital Volumen I de Carlos Marx, Historia del Partido Comunista de la Unión Soviética (Bolcheviques), La Reconstruccion Negra en EEUU de WEB Bois y la Biblia.
El Capital Volume I proporciona una metodología y un marco para comprender el sistema económico que está produciendo pobreza, las leyes de desarrollo de ese sistema y la lucha de clases librada en su contexto.
La Historia del Partido Comunista de la Unión Soviética (bolcheviques) explica la
etapas del proceso revolucionario de la revolución soviética desde la perspectiva del materialismo dialéctico e histórico, la filosofía del marxismo. Estas lecciones y filosofía se contraponen a la perspectiva y prácticas del pragmatismo estadounidense. Reconocemos que la larga historia de hostigamiento y anticomunismo en los Estados Unidos presenta verdaderos desafíos para estudiar seriamente la historia de este proceso revolucionario. Esto se debe al poder actual de la clase dominante, el gran capital global, de los sistemas e instituciones educativos, electorales, mediáticos y religiosos de EE. UU. Sin embargo, sabemos que las fuerzas principales de esta clase dominante a la que nos enfrentamos estudian esta historia (la historia de cómo los pobres y los desposeídos fueron capaces de organizarse, unirse y tomar y ejercen el poder) en su guerra contra nuestra clase, y que debemos utilizar todos los recursos que podamos poner en nuestras manos; Especialmente la experiencia de millones de personas pobres y desposeídas que luchan y logran su emancipación del poder del capital.
La Reconstruccion Negra es un texto clave sobre estrategia política. Ilustra las causas y consecuencias de la opresión racial, así como la desunión racial y la falta de liderazgo entre las clases trabajadoras en la historia de los Estados Unidos. También demuestra un enfoque científico y comprometido al estudio histórico.
Estudiamos la Biblia por su gran influencia en el pensamiento de la gente en los EE. UU. y alrededor del mundo. Cualquier lucha por los corazones y las mentes del pueblo estadounidense tiene que involucrar una batalla teológica con el poder del pueblo para reclamar el mensaje y el poder de la Biblia para los pobres.
