Por Cedar Monroe y Nijmie Zakkiyyah Dzurinko
En el último sermón del Rev. Dr. Martin Luther King, Jr. (MLK), el 31 de marzo de 1968, habló sobre la automatización:
“No se puede negar el hecho de que hoy en día se está llevando a cabo una gran revolución en el mundo. En el sentido de que es una triple revolución: es decir, una revolución tecnológica con el impacto de la automatización y la cibernética; luego está la revolución en el armamento con la aparición de las armas atómicas y nucleares de guerra; y, por último, está la revolución de los derechos humanos con la explosión de libertad que está ocurriendo en todo el mundo”.
MLK mencionó la revolución tecnológica del microchip y la computación hace casi 60 años, relacionándola con la guerra y el cambio social. La Universidad de los Pobres también ha sido constante en hacer un llamado a estudiar y comprender las implicaciones de la Inteligencia Artificial (IA) y la cuarta revolución tecnológica, incluso antes de que Peter Thiel, Alex Karp y Sam Altman se convirtieran en nombres conocidos.
La IA no es simplemente un “tema” más entre muchos que compiten por nuestro tiempo y atención limitados. La IA está alterando los cimientos fundamentales de las relaciones de producción capitalistas. Todavía vivimos en una sociedad basada en ganar un salario. Pero apenas estamos en los inicios de una revolución tecnológica que ya está transformando el trabajo tal como lo conocemos, y aún queda mucho por venir.
Abogamos por una comprensión materialista de la IA que vaya más allá de los titulares apocalípticos y que, en cambio, se base en el materialismo dialéctico e histórico. Creemos que esa comprensión nos ayudará a trazar el camino a seguir —y necesitamos ese camino ahora más que nunca, ya que el ritmo del cambio tecnológico está acelerando las posibilidades de una reorganización de la sociedad—. Tenemos mucho que perder y mucho que ganar. Debemos comprender tanto los peligros existenciales como las posibilidades históricas.
Para citar nuevamente a MLK: “La automatización y la cibernética permitirán que los trabajadores dispongan de cantidades inimaginables de tiempo libre”. La IA sí tiene el potencial de hacer esto posible, pero sólo bajo ciertas condiciones. En este momento, la propiedad y el control de estas tecnologías están en manos de un grupo minúsculo de multimillonarios, lo que impide su aplicación para mejorar la vida y el bienestar humanos y, en lugar de mitigar su impacto en nuestro entorno compartido —la Tierra, que es la fuente de toda la vida tal como la conocemos—, lo acelera.
Por eso la tecnología se está utilizando en nuestra contra, no a nuestro favor. La economía de EE. UU. perdió más de medio millón de empleos en los primeros ocho meses de 2026, y la IA se citó como motivo en casi una cuarta parte de los casos.
Lo que estamos viviendo no es simplemente una crisis cíclica del capitalismo, sino una crisis estructural. Toda la relación entre el capital y el trabajo asalariado se está viendo alterada. Esto es un problema tanto para la clase capitalista como para nosotros —y ellos están dispuestos a sacrificar a miles de millones de personas y al mundo viviente por su propia supervivencia en un sistema que se derrumba bajo el peso de sus propias contradicciones.
La expansión de la IA se materializa en la forma física de los centros de datos: ya hay 680 centros de datos de “hiperescala” terminados, en desarrollo o propuestos en todo Estados Unidos. El movimiento de resistencia en contra de ellos, que trasciende las divisiones entre lo urbano y lo rural y entre los partidos, es verdaderamente un signo de esperanza —si estas fuerzas pueden organizarse como base para un partido independiente de masas de la clase trabajadora.
Mientras la clase dominante difunde narrativas falsas y perniciosas de que los centros de datos son culpa nuestra por publicar en Instagram y usar el GPS, debemos tener muy claro lo que realmente representan los centros de datos: “computación” con el fin de
- la vigilancia y la represión —aplicada a los sistemas de monitoreo y control en el lugar de trabajo, la policía predictiva, la aplicación de las leyes de inmigración y las aplicaciones militares.
- La apropiación de recursos públicos como la tierra, el agua, la energía y las exenciones fiscales con dinero público que subsidia al capital privado.
- La administración de la austeridad: nuestros sistemas de prestaciones públicas están en vías de ser entregados a la IA y a herramientas algorítmicas para determinar la elegibilidad, calcular el nivel de prestaciones y seleccionar a un gran número de personas para su exclusión.
Durante la Gran Purga de Medicaid, tras el fin de las medidas de protección contra la pandemia bajo el mandato del presidente Biden, 27 millones de personas en EE. UU. fueron excluidas de Medicaid; al menos la mitad de ellas de manera injusta debido a la toma de decisiones basada en IA en muchos estados. Ochocientas personas mueren cada día en este país a causa de la pobreza, y las aplicaciones de IA en el bienestar público están acelerando este asesinato político.
La clase dominante está aplicando este uso represivo de la IA tanto dentro como fuera de Estados Unidos. Los palestinos de Gaza están sometidos al primer genocidio impulsado por IA del mundo, con un sistema llamado “Lavender” que analiza la información obtenida de la vigilancia masiva de 2.3 millones de habitantes de Gaza. Decenas de miles de “objetivos” humanos identificados por un sistema de IA llamado “¿Dónde está papá?” alertaron al ejército israelí cuando estos padres regresaron a casa con sus familias, y luego los soldados israelíes cumplieron órdenes de bombardear sus casas, en las que se encontraban docenas de familiares más: mujeres, niños y bebés.
La IA también está moldeando de manera significativa la política exterior de la clase dominante de EE. UU., en ambos sistemas partidistas. Vemos el surgimiento de una nueva guerra fría, esta vez con China, en una “carrera por la IA”. La carrera por la IA es considerada una crisis económica y política clave por centros de estudios como el Consejo de Relaciones Exteriores (CFR), así como por la administración de Trump. Un informe reciente del CFR afirma: “El mayor desafío para el liderazgo tecnológico de Estados Unidos proviene del gobierno chino”. La IA y los cambios tecnológicos más amplios se plantean como cuestiones de seguridad nacional, lo que pone fin de manera efectiva a las políticas económicas neoliberales y de laissez-faire de la generación anterior, y las reemplaza con una intervención estatal directa en nombre de la clase capitalista.
Esto puede entenderse como una representación de dos polos diferentes en el mundo actual: Estados Unidos, que ha experimentado uno de los mayores aumentos de la pobreza en las últimas cinco décadas, y China, un país que ha registrado la mayor reducción de la pobreza en el mismo período.
Los mensajes que emanan de estos dos países —uno, el centro de la acumulación de capital global durante casi un siglo, y el otro, la representación de la lucha socialista mundial— no podrían ser más diferentes.
La clase dominante de Estados Unidos tiene claro que se encuentra en una carrera por mantener el poder estatal estadounidense en el escenario mundial. El informe del CFR America Revived lo deja en claro: “Estados Unidos enfrenta las circunstancias internacionales más peligrosas desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, y tal vez en toda su historia. Una China autoritaria y cada vez más poderosa avanza con determinación en su esfuerzo por reemplazar a Estados Unidos como potencia dominante en el Indo-Pacífico y, eventualmente, en el mundo”. Esta retórica la repiten tanto los políticos republicanos como los demócratas, haciendo sonar los tambores de una nueva guerra por la supremacía, esencial para la acumulación capitalista continua.
Mientras tanto, China aboga por una mayor cooperación entre las naciones y un orden mundial multipolar. Esto representa una visión de interdependencia, cooperación y respeto muy diferente del papel que ha desempeñado Estados Unidos como garante del capital global.
Además, si bien es probable que las capacidades tecnológicas de China estén superando a las de Estados Unidos, el Partido Comunista Chino tiene claro que la IA debe utilizarse como una herramienta en beneficio de la humanidad, con controles estrictos sobre su uso. Xi Jinping, en un discurso pronunciado en julio ante la Conferencia Mundial de IA de 2026, dijo: “Desde el punto de vista de China, todos los países deberían adoptar un enfoque centrado en las personas y desarrollar la IA para lo positivo y para el bien”. Enmarcó la IA como una herramienta humana que debe permanecer bajo control humano y utilizarse en beneficio de la humanidad.
La tecnología, en todas sus formas, es una herramienta construida gracias al trabajo de la clase trabajadora. La IA y otras tecnologías avanzadas, como la biotecnología y la computación cuántica, podrían mejorar la vida de las personas, si se utilizan con cuidado y dentro de los límites de nuestro hogar planetario compartido. O bien, en manos de la clase dominante capitalista, se están utilizando para destruir nuestro hogar común y las vidas de sus habitantes. Hoy en día, la retórica política de EE. UU. ni siquiera menciona el uso de la IA en beneficio de las personas o del medio ambiente. En cambio, toda la atención se centra en ganar una carrera tecnológica (y armamentista). Esto podría explicar por qué el 50 por ciento de los estadounidenses encuestados por el Pew Research Center dijeron estar preocupados por la IA y solo el 10 por ciento se mostraron entusiasmados con ella.
Nos encontramos en un momento histórico en el que la elección entre un mundo habitable y próspero o uno sin agua potable y constantemente azotado por desastres climáticos; entre un mundo organizado para satisfacer las necesidades de las personas y en beneficio de toda la vida o uno gobernado por una clase capitalista cada vez más reducida y asesina; entre el socialismo o el capitalismo, se está volviendo cada vez más marcada.
En su sermón sobre la guerra de Vietnam, MLK citó el poema abolicionista de James Russell Lowell, convertido en himno:
“Una vez, a cada hombre y a cada nación
le llega el momento de decidir…”
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