Hacia dónde va la sociedad, y cómo llegar

Por Luis J. Rodríguez 

Mientras Estados Unidos reúne e invierte millones de dólares en lo que puede ser la elección presidencial más costosa de su historia, es claro que mientras los republicanos se han vuelto locos con el culto a Trump y una cepa estadounidense de fascismo encubierto en Dios, Patria y Armas, los demócratas han encontrado un punto de apoyo entre el llamado centro, que ahora reúne a los republicanos anti-Trump.

Como tales, ambos partidos no resolverán ni pueden resolver las desigualdades e injusticias sociales que tienen su raíz y crecimiento en el capitalismo global. Mientras que como táctica algunos revolucionarios con conciencia de clase pueden abogar por poner a pelear a un sector de la clase dominante contra el otro para detener a Trump, debemos seguir aclarando que no hay reconciliación entre el bienestar compartido, el medio ambiente limpio y verde, la justicia en la calle y los tribunales, y la dignidad y el salario digno en el lugar de trabajo dentro de este sistema económico debilitante.

La falta de vivienda, el cambio climático, el encarcelamiento masivo, el terror policial y la xenofobia continuarán mientras continúe el capitalismo. Sí, las cosas cambian. La tecnología avanza. El país se hace más diverso y más rico en culturas, sabores y lenguas. Pero la guerra, la crisis económica y el caos político no hacen más que empeorar.

Sin embargo, la comprensión de que las mismas relaciones de propiedad de nuestro país son lo que nos están frenando, es difícil de transmitir a la mayoría de la gente, a pesar de que un número creciente de la población se está abriendo ideológicamente a las ideas socialistas o comunistas. Para abrir diálogo con una población de 330 millones de personas, o al menos a una parte significativa y destacada de esta población, se requiere una pedagogía, organización, construcción y consolidación profunda y a gran escala. Esto debe ser continuo. Tenemos un elemento importante a nuestro favor: la economía está creando una clase de personas que ya no tienen vínculos económicos con el capitalismo, bien por falta de trabajo y/o de vivienda.

Desde los años 70, una parte de la clase trabajadora ya no trabaja ni puede siquiera conseguir un lugar donde vivir. No como un fenómeno temporal, sino como un elemento permanente de la sociedad. La época digital ha cambiado la industria para siempre. De las industrias gestionadas mecánicamente a las gestionadas electrónicamente, millones de trabajadores han sido expulsados de los prósperos puestos de trabajo, en su mayoría sindicados, con pensiones y bien remunerados, de los años 50 y 60. En 1984, cuando la estrella del rock Bruce Springsteen realizó su gira de conciertos “Born in the U.S.A.” por el cinturón del óxido del país (y en la mayor región manufacturera, la zona de Los Ángeles/Long Beach), miles de molinos, minas y fábricas habían cerrado.

Yo conozco lo que hablo. Durante diez años, de los 15 a los 25, trabajé en almacenes, plantas de montaje, una fábrica de papel, una refinería, una fundición de plomo y una acería, así como en obras de construcción en Los Ángeles. Trabajé en la acería Bethlehem Steel Mill durante cuatro años y fui contratado como aparejador e instalador de maquinaria en la fábrica de automóviles de General Motors en South Gate. También trabajé brevemente como carpintero de armazón para casas en construcción. Cuando dejé todo esto en 1980 para convertirme en periodista y escritor literario, la mayoría de esos empleos habían desaparecido. En 1984, Los Ángeles había perdido 300 plantas, molinos y fábricas de automóviles, acero, transporte, conserveras, defensa y aeroespacial. Muchos de los empleos perdidos eran empleos sindicales que antes permitían a las familias de clase trabajadora comprar su primera casa, incluidas las familias negras y mexicanas, con el fin de los convenios racistas restrictivos en la vivienda y los títulos de consentimiento para trabajos cualificados mejor pagados. Yo calificaba para esos sistemas de cuotas para mexicanos e indígenas. 

Fue el primer gran cambio en el desarrollo de la producción capitalista desde que la agricultura dejó paso a la industria de vapor en el siglo 19. A principios de la década de 1990, tras las desastrosas presidencias de Reagan y el primer Bush (cuyas políticas facilitaron la transformación), el mayor empleador privado pasó a ser Wal-Mart. La mayoría de los puestos de trabajo se encontraban en este tipo de empresas del sector servicios, en su mayoría sin sindicatos, con salarios bajos y sin prestaciones. En general, los trabajadores negros, blancos y latinos se vieron perjudicados. Recuerdo que en las décadas de 1990 y 2000 iba a hablar a antiguas ciudades de la confección, la automoción o los astilleros, con hileras vacías de edificios de ladrillo y silos en Nueva Jersey, Connecticut y Massachusetts, así como en Illinois, Indiana, Wisconsin y Michigan.

A finales de la década de 1970, el país también fue testigo del auge de los sin hogar “permanentes”, que dio lugar al nacimiento de organizaciones como la Union of the Homeless y la National Coalition for the Homeless. En la actualidad, todas las grandes ciudades cuentan con crecientes campamentos para personas sin hogar, pero el estado con la mayor concentración es California, y Los Ángeles, su antiguo centro manufacturero, tiene el mayor número del estado.

Cada nueva crisis económica desde la década de 1970 ha apartado a más y más trabajadores de la economía capitalista. Al mismo tiempo, el encarcelamiento masivo creció en miles de millones de dólares, reteniendo a millones de personas y alejándolas aún más de participar en cualquier repunte económico. Ahora, un número creciente de personas con empleos tipo Wal-Mart también se han quedado sin vivienda. Y cuando se produjo la recesión hipotecaria de 2008 bajo la segunda presidencia de Bush, la recién elegida administración demócrata de Barack Obama rescató con cerca de un trillón de dólares a los mismos bancos e instituciones financieras responsables de la crisis y de millones de ejecuciones hipotecarias.

El auge del nacionalismo cristiano blanco, que ha ungido a un no cristiano y violador de los diez mandamientos como Donald J. Trump, junto con otros del movimiento MAGA están de nuevo cerca de ganar poder en la Casa Blanca. Es posible que los demócratas tengan una forma de contener esto con Kamala Harris, pero ella ha tenido que moverse al llamado “centro”. Hace tiempo que llegó el momento de que los revolucionarios con conciencia de clase actúen, pero sólo pueden avanzar si se conectan con el “movimiento comunista objetivo” (con “c” minúscula) de trabajadores de todas las razas y etnias que no tienen intereses en el sistema capitalista. Esto tiene ahora una inmensa importancia estratégica.

Hace poco vi en Internet a trabajadores blancos atacar a la élite rica de este país. Estaban a favor de “los de abajo” y estaban dispuestos a enfrentarse a la clase multimillonaria que ha aumentado su riqueza en los últimos 70 años mientras los trabajadores perdían terreno en salarios y condiciones de vida. Pero hablaban de “blancos pobres” contra la “élite” de liberales y demócratas. Su miedo era el “otro”: negros, migrantes, LGBTQ y demás. Eran trumpistas. Hablaban bien, pero solo como trabajadores “blancos”, no como la clase trabajadora compuesta por todas las razas, géneros, partidos, sistemas de creencias, orientación sexual, etc.

Veían a los más pobres entre los pobres, incluidos los indocumentados, como parásitos que drenaban su sustento. Se dejaron engañar por la política MAGA de ensalzar a los “blancos”, la pobreza de los blancos y el dolor de los blancos por encima del resto de las masas trabajadoras. 

En su mayoría, los revolucionarios conscientes de los últimos 50 años han descuidado a estos trabajadores, a pesar de que necesitaban una profunda claridad sobre sus intereses intrínsecos y sus verdaderos enemigos. En gran parte abandonados, los únicos que les hablaban eran los neofascistas y los propagandistas de MAGA.

Como revolucionarios debemos cambiar esta situación inmediatamente.

Estos trabajadores blancos son parte de un porcentaje creciente de todos los trabajadores que no necesitan al capitalismo. En esencia, sus condiciones pueden suplantar cualquier ideología que se imponga en sus mentes. Pero tenemos que estar entre ellos a corto y largo plazo.

La sociedad, objetivamente, va hacia su propia resolución: alimentar, alojar y vestir a todas las personas, así como proporcionar asistencia médica gratuita y de calidad, educación y desarrollo artístico. Es hora de adaptar la tecnología y la gobernanza a las necesidades de las personas, no a los beneficios del 1 por ciento de la población, incluidos los que se benefician de la guerra, el dolor y la miseria. Para que cualquier persona, familia o comunidad esté segura y sana, debemos asegurarnos de que todas las personas, familias y comunidades estén seguras y sanas. Esto es comunismo. Esto no es sólo una cosa ideológica, un sistema de creencias o una lista de deseos. Esto es hacia donde van las cosas. Esto es el futuro.

Esto significa conectar lo objetivo con lo subjetivo: pensamiento estratégico y desarrollo del liderazgo con una sólida base teórica. El poder político es el objetivo final, pero para conseguirlo necesitamos un vínculo inquebrantable con un número significativo de estos trabajadores, independientemente de su raza o ideología. 

Luis J. Rodríguez es un pensador y organizador revolucionario que se presentó a cargos públicos por una plataforma comunista a los 20 años, y más recientemente a vicepresidente por el Partido de la Justicia y a gobernador de California por el Partido Verde y el Partido Paz y Libertad. 

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